Juste un extrait de nos propos au cours du séminaire organisé par l’ASCAD, hier, à la Rotonde des Arts. Au cours de ce séminaire, nous avons traité le thème Cosmogonie et spiritualité dan (Yacouba). Nos sources : Google.
Cosmogonie, spiritualité dan et culte des masques
La cosmogonie des Dan , peuple de l’Ouest de la Côte d’Ivoire et des frontières libérienne et guinéenne, repose sur la croyance en un Dieu créateur suprême et une organisation du monde liée aux forces de la nature et aux esprits.
Le Dieu Créateur Suprême
Le peuple Dan nomme traditionnellement le Dieu unique et suprême Bore ou, selon les aires dialectales et les variations de transcription orale : Zran, Zran Atanoeun/Atanin…
Il est perçu comme l’architecte de l’univers et le principe de toute existence, mais il se retire de la vie quotidienne des hommes.
Le culte actif et direct s’adresse plutôt aux médiateurs : les ancêtres et les esprits de la brousse.
Le Culte des Masques (Glé/guéhé)
Au cœur de la vision du monde des Dan, les masques sacrés (Glé/Guéhé) jouent un rôle cosmologique et social fondamental.
Ils sont l’incarnation d’esprits vivants de la forêt.
La dualité Brousse / Village : La cosmogonie Dan structure l’univers en deux espaces complémentaires et opposés. La brousse est le lieu des puissances originelles, du chaos créateur et des esprits, tandis que le village représente l’ordre humain.
Dans la cosmogonie du peuple Dan (aussi appelé Yacouba/Ya peu maa = il dit que/Yacouba man’nou = fils, enfants de Jacob [Dan, l’une des douze tribus d’Israël dispersées]) en Côte d’Ivoire, en Guinée et au Libéria, le masque, appelé globalement Glé ou Glou ou Guéhé, n’est pas un simple déguisement mais l’incarnation vivante d’un esprit de la forêt qui descend au village pour maintenir l’équilibre voulu par le dieu suprême, Zran/Zran Atanoeun. Dans la cosmogonie DAN, les divinités gouvernent la nature et l’individu lui-même.
Zio Moussa
